наслеги якутии что такое

Значение слова «наслег»

android bar znachenije

1. Ист. Родовая, позднее сельская община у якутов. Это был бродяга-поселенец, уже два года живший в своем домике, среди тайги, над озером, в одном из больших якутских наслегов. Короленко, Соколинец.

2. Административно-территориальная единица в Якутской АССР.

Источник (печатная версия): Словарь русского языка: В 4-х т. / РАН, Ин-т лингвистич. исследований; Под ред. А. П. Евгеньевой. — 4-е изд., стер. — М.: Рус. яз.; Полиграфресурсы, 1999; (электронная версия): Фундаментальная электронная библиотека

В Российской империи наслег — сельское общество, в котором числилось один или несколько якутских родов. Каждая якутская волость (по-местному — улус) разделялась на наслеги, управляемые выборными старостами. Роды, числившиеся в пределах наслег, управлялись старшинами. В каждом наслеге имелись наслежные писарь, десятник, капрал или сборщик податей и рассыльный (скороход). На наслежных собраниях или сходках все взрослые жители наслега имели голос.

С 1790 по 1800 годы одновременно использовались названия волость и наслег, с 1840 года в архивных документах упоминается только «наслег». В советское время наслеги назывались также сельсоветами, названия были равнозначными и часто употреблялись вместе либо порознь, например «Томторский сельсовет (наслег)». Сейчас сёла Якутии, в основном являющиеся муниципальными образованиями улусного (районного) подчинения, используют в своих названиях этот термин.

На 1 июня 2009 года, по данным Официального информационного портала Республики Саха (Якутия), насчитывалось 364 наслега.

Источник

Национальные наслеги

* Абыйский улус — Майорский национальный наслег

* Алданский улус — национальный наслег Анамы, Беллетский эвенкийский национальный наслег

* Аллаиховский улус — Ойотунг Юкагирский национальный наслег

* Анабарский улус — Саскылахский национальный (эвенкийский) наслег, Юрюнг-Хаинский национальный (долганский) наслег

* Булунский улус — Булунский эвенкийский национальный наслег, Быковский эвенкийский национальный наслег, Хара-Улахский национальный наслег, Тюметинский эвенкийский национальный наслег

Верхнеколымский улус — Нелемнинский юкагирский наслег, Утаинский эвенский национальный наслег

* Жиганский улус — Жиганский эвенкийский национальный наслег

* Кобяйский улус — Кировский эвенский национальный наслег (с 2012 года), Ламынхинский национальный наслег

* Мирнинский улус — Садынский национальный эвенкийский наслег

* Момский улус — Соболохский национальный наслег, Чыбагалахский национальный наслег, Индигирский национальный наслег, Момский национальный наслег, Тебюлехский национальный наслег, Улахан-Чистайский национальный наслег

* Нижнеколымский улус — Халарчинский чукотский национальный наслег (с 2011 года), Сельское национальное юкагирское поселение «Олёринский Суктул»

Нерюнгринский район — Иенгринский Эвенкийский национальный наслег

* Олёкминский улус — Жарханский национальный наслег, Киндигирский национальный наслег, Тянский национальный наслег, Чаринский национальный наслег

* Оленёкский улус — Жилиндинский национальный наслег, Кирбейский национальный наслег, Оленёкский национальный наслег, Шологонский национальный наслег

* Среднеколымский улус — Берёзовский национальный (кочевой) наслег

* Томпонский улус — Томпонский национальный (эвенский) наслег

* Усть-Майский улус — Кюпский национальный наслег, Петропавловский национальный наслег, Эжанский национальный наслег

* Усть-Янский улус — Казачинский национальный наслег, Омолойский национальный наслег, Силянняхский национальный наслег, Туматский национальный наслег, Усть-Янский национальный наслег, Уяндинский национальный наслег, Юкагирский национальный (кочевой) наслег.

Связанные понятия

Чепе́цкие (нукра́тские, нухратские, ка́ринские) тата́ры (тат. нократ татарлары) — этнографическая группа татар, живущих по реке Чепце и её притокам.

В Татарстане проживает около 36 % всех татар, живущих в России, остальные проживают практически во всех регионах России. Самый малонаселенный татарами регион — Ингушетия, где их всего насчитывается 151 человек.

Сибиряк — житель Сибири различной этнической принадлежности, а также этнографическая группа русских — человек с особыми «сибирскими» чертами (характером и здоровьем), обусловленными в основном суровым континентальным климатом, относительной малочисленностью населения и прочими особенностями жизни в этом регионе.

Источник

Наслеги якутии что такое

В 90-е годы теперь уже прошлого века во время так называемого парада суверенитетов районы Якутии стали в официальных документах называть улусами. Как-то незаметно этот термин прижился, все привыкли. И немудрено, ведь его еще в 1631 году в Якутии ввели казаки. По утверждениям некоторых историков, это вообще древняя форма этнической организации предков саха. Но в начале 2002 года (обжегшись на суверенитете?) улусы вдруг стали опять называть районами. И это при том что в Конституции России указано (ст.71), что в ведении Федерации находятся только наименования географических объектов, а не административно-территориальных единиц. Ладно, в дебри юридических документов лезть не будем, тем более что, как нам кажется, нет конкретных документов с указанием причин переименований. Просто на основе исторических изысканий попытаемся разобраться в происхождении терминов «улус» и «наслег».

СЛОВО «УЛУС» — МОНГОЛЬСКОЕ?

Большинство историков доказательно приводят факты, что термин «улус» был введен казаками. Так, доктор исторических наук Федот Сафронов в своей работе «Якуты. Мирское управление в XVII — нач. XX века» подчеркивал: «Уже в ясачной книге Ивана Галкина от 1631-1632 гг. места проживания объясаченных якутов названы «улусами»: «Первые улусы якольские землицы», «Котунсково улусу князца Семена», «Бутулинсково улусу князца Ногуя», «Мангусково улусу князца Бурухи», «Кулунсково улусу князца Сотоя».

Политссыльный, член знаменитой Сибиряковской экспедиции по сбору этнографического материала (1894-1897 гг.) Николай Виташевский писал: «Улус является искусственно созданной административно-территориальной единицей. У якутов до прихода русских улусов не было. Именно через русских казаков, осваивавших огромные пространства Сибири, термин «улус» попал в административную лексику».

Так считает и известный этнограф, доктор исторических наук Анатолий Гоголев. В его работе «История Якутии. Обзор исторических событий начала ХХ века» читаем: «Сами якуты, видимо, не использовали этот термин. Русским он был известен благодаря монголам. И, возможно, по этой причине термин через них попал в административную лексику».

ИСКОННО ЯКУТСКИЕ СЛОВА?

Если же взять сборники якутских преданий, которые историки, этнографы, фольклористы начали записывать еще в начале XVIII века, то в них чаще находим слово «улус». Предания рассказывают о родоначальниках якутского народа Омогое, Эллэе, Хоро, об их потомках, от которых произошли различные якутские улусы, наслеги и роды, о главе рода кангаласцев Тыгыне и его взаимоотношениях с боотурами из других улусов.

Молодой доктор исторических наук Андриан Борисов в 90-е годы впервые высказал мысль, что слова «улус» и «наслег» являются исконно якутскими. Вернее, подобные мысли высказывались рядом исследователей, но только не разрабатывались в научном плане. Так, он в своей книге «Якутские улусы в эпоху Тыгына» пишет: «Одним из результатов национальной политики является восстановление якутских улусов — древней формы этнической организации предков саха». То есть молодой ученый считает, что административное деление на волости в XVII веке, а со второй половины XVIII века на улусы фиксирует старинное племенное деление якутов.

С этим утверждением можно согласиться. Вспомним знаменитую челобитную атамана Петра Бекетова, основателя Якутска: «А поставил государев новый острожек я, Петрушка, против якутского князца Мамыково улусу».

ОКРУГА, УЛУСЫ, НАСЛЕГИ, РОДЫ

Отчасти с таким утверждением согласен известный дореволюционный словарь Брокгауза и Эфрона: «Якуты делятся еще на улусы и наслеги. Деление это принято официально и является искусственным, наносным; даже слова улус и наслег — не якутского происхождения. Несомненно, однако, что многие улусы и наслеги имеют в своей основе былые родовые союзы».

В 1822 году в Санкт-Петербурге утвердили «Устав об управлении инородцев Сибири», по которому в Якутской области было пять округов, которые делились на улусы, улусы — на наслеги, наслеги — на роды. Давайте еще раз заглянем в словарь Брокгауза и Эфрона: «Наслег — слово якутское, означающее, при административном делении якутского населения Якутской области, сельское общество, в котором числится один или несколько якутских родов. Каждая якутская волость (по-местному — улус) разделяется на наслеги, управляемые выборными старостами. Роды, числящиеся в пределах наслегов, управляются старшинами. В каждом наслеге имеются еще наслежные писарь, десятник, капрал или сборщик податей и рассыльный (скороход). На наслежных собраниях или сходках все взрослые жители наслегов имеют голос».

А вот «Толковый словарь живого великорусского языка» Владимира Даля дает такое определение: «Наслег, наслежный сев.-вост. ночлег, ночлежный./ Наслег, сиб. Якутская деревня, аул, десятка два юрт (кибиток)».

НАСЛЕГ — ЭТО НОЧЛЕГ

Над происхождением этого административного термина впервые задумался политссыльный Вацлав Серошевский, автор известной фундаментальной работы «Якуты». Слово «наслег» он производил от тунгусского «нюлг», обозначавшего расстояние в 8-10 верст. «Слово «наслег» произошло от слова «ночлег», обозначавшего место ночевки, — считал историк Федот Сафронов. — Служилые люди часто разъезжали по якутским волостям. Казакам, приехавшим в ту или иную волость, следовало найти прежде всего жилище начальника волости (князца) и там остановиться, жить и работать. Отсюда и обилие в документах следующих выражений: «Наслег Батурусского улусу Чакырской волости княска Чалыя Бырдахова», «Мальжегарской волости в наслеге князца Попова».

Почти так же считает историк Анатолий Гоголев: «Роды были подчинены наслежным князцам, и с этого времени в документах постоянно стали пользоваться термином «наслег», которого Л.Г. Левенталь выводил из русского слова «ночлег».

Федот Сафронов, имеющий фундаментальные работы по истории Сибири и Дальнего Востока, приводит любопытную аналогию: «Якутский наслег — в какой-то мере аналог русского сельского общества (сельской общины), улус — волости. Это мирское общество якутов. Но оно имело отличие: управлялось во многих случаях не общегосударственными узаконениями, а обычным правом, т.е. устоявшимися нормами нравов и обычаев, превратившимися в публичное право, направлявшее жизнь всего якутского мира».

Вот так, интересуясь происхождением этих слов, можно поднять целый пласт исторического материала. Термин же «улус» корнями уходит вглубь веков и через монголов получил широкое распространение. Вполне возможно, что якуты употребляли этот термин еще до прихода русских казаков, ведь якутский язык относится к тюркским. В то же время термин «улус» впервые встречается в 1631 году в ясачной книге казачьего атамана Ивана Галкина. Казаки этим словом и до прихода в Якутию обозначали сибирские территории. А слово «наслег» — исконно якутское детище. Тут с историком Федотом Сафроновым никто и не спорит: оно произошло от слова «ночлег».

Источник

Наслеги якутии что такое

Краткая история Беченчинского наслега.

Беченча имеет свою славную историю. Когда впервые появились люди на берегу говорливой таёжной речки Нюи, трудно сказать. Первые сведения о расселении якутов на Нахаринской земле относятся к 1628 году. В этом году, как свидетельствуют доку­менты, атаман Дмитрий Копылов послал вверх по Алдану крупный отряд, В состав которого входили «Нахаринской землицы мужички. Нахаринская землица, расположенная по р. Нюя, была в то время юго-западным пределом расселения якутов».

До революции Беченча явля­лась центром Сунтаро-Олёк­минской управы Мухтуйской волости Киренского уезда Ир­кутской области, в состав кото­рой входили четыре наслега: На­харский, Меитско-Татаканский, Нерюктейский и Наторский. В Беченче располагались здание управы и православная церковь. Поскольку для управления нужны были грамотные люди, возникла необходимость в открытии школы.

В 1898 году в местечке Амтала недалеко от нынешней Беченчи открылась трёхклассная церковно-приходская школа. Экзамены выпускники сдавали в Мyxтye, а свидетельство об окончании получали в Киренске. Одним из первых учителей был помощник улусного секретаря Н.А.Родионов. Богословие, славянский и русский языки, арифметику преподавали политссыльные Огонных и Мацкевич, после них учительствовал якут Саввин.

Весной и летом 1922 года Беченча пережила трагические дни гражданской войны в районе. Здесь располагался штаб белой оппозиции. Здесь произошла стычка белогвардейцев с представителями новой власти, был убит милиционер Иннокентий Юшин. Недалеко от Беченчи в стычке с белым отрядом погибли ещё пятеро красноармейцев, был убит милиционер Яков Канаев. Лишь в августе глотнувшие лиха гражданской войны беченчинские крестьяне вернулись в свои семьи, занялись мирным трудом. Репрессивных мер по отношению к крестьянам, воевавшим на стороне белогвардейца Петра Павлова, применено не было. Некоторые из них впоследствии даже стали коммунистами. В 1954 году в Беченче был установлен памятник красноармейцам, погибшим в годы гражданской войны на территории Ленского района.

В январе 1923 года школа в Амтале сгорела. За короткий срок сельчане возвели новое здание в местечке Курум, где сейчас расположено село Беченча.

В 1923 году в Беченчу направили учительницей А.Г. Серкину-Копчевскую. Она создала в селе пионерскую организа­цию и комсомольскую ячейку, со времени её приезда школа стала принимать на учёбу и девочек. Анна Григорьевна проводила широкую просветительную работу среди населения. По её инициативе в селе впервые провели праздник 1 Мая и встретили Новый год.

В 1925 году в Беченче собрался первый сход бедняков, возглавил который житель деревни Артык Егор Афанасьевич Индеев. В 1927 году образовался Нахарский наслежный совет. На общем собрании представителей девяти деревень председателем совета избрали Афанасия Васильевича Попова.

Наслежный совет проводил большую работу по пропаганде и разъяснению политики партии и советской власти. Под его непосредственным руководством проводились землепередел, ликвидация неграмотности, коллективизация и т.д. На террито­рии совета первоначально было создано 11 сельскохозяйственных артелей­, затем некоторые из них укрупнились, их стало девять. В самой Беченче расположились колхозы «Коммунар» (1930 год, председатель Г.Е. Попов) и «Объединение» (1930 год, П.А. Попов). В проведении коллективизации приняли участие активисты совета Г.Е.Попов, П.С.Черепанов, И.И.Матвеев, H.С. Мыpeeв и другие.

При непосредственном участии директоров учебного заведения В.И. Львова и В.В. Кудрина в 1928 году сельчане взялись за возведение нового здания. Из каждого населённого пункта наслега в Беченчу направили лучших плотников, за изготовление мебели взялись местные умельцы. Полностью закончить строительство удалось лишь в 1934 году. В школе училось тогда около 30 человек. Преподавали В.Ф. Оболкин, В.В. Кудрин, И.И. Иванов.

В 1932 году в Беченче на базе школы открылась школа крестьянской молодёжи. В 1934 году школа стала семилетней. В 1937 году семилетка отправила во взрослую жизнь свой первый выпуск. Это было большое событие в жизни Нахарского наслега. Почти все выпускники уехали учиться в г. Якутск.

В 1933 году в беченчинский колхоз «Красная звезда» прибыл первый трактор, доставленный из Олёкминской МТС. Первым трактористом стал И.Л. Долбараев.

В послевоенные годы в Беченче функционировали средняя школа (семилетка была реорганизована в 1952 году), врачебный участок, детские дошкольные учреждения, сельский Дом культуры, магазины, столовая, пекарня. В связи с развитием алмазодобывающей промышленности в районе был создан совхоз «Ленский», в состав которого вошёл и беченчинский колхоз. Эго было в 1957 году. Совхозное отделение было одним из крупных, имело молочно-овощное направление. Картофель выращивался на 100 гектарах.

В 1963-64 годах быловведено в строй здание интерната на 50 мест по улице Пионерской. Здесь жили приезжие и дети из малообеспеченных семей на полном государственном обеспечении.

В 1994 году в Беченче открылся историко-краеведческий музей. В декабре 1998 года беченчинцы широко отметили 100-ле­тие своей школы, в село приехали гости и выпускники со всей республики.

В 2006 г. по распоряжению главы МО «Ленский район» С.В. Авдеева было решено строительство архитектурно-обрядового комплекса для проведения районного национального праздника «Ысыах» в с. Беченча с выделением финансирования на проведение организационно-строительных работ.

Беченчинцы с большим воодушевлением встретили решение главы Ленского района, так как Ысыах для народа Саха является главным календарным праздником, священным явлением, основным целостным и органичным восприятием Мира и Природы, символом национального согласия, дружбы и сотрудничества.

В апреле 2006 г. с В.Ф.Яковлевым – автором генерального проекта комплекса м. Ус Хатын село Беченча посетила представительная комиссия из Якутска по поводу проведения районного национального праздника Ысыах. Определились на том, что этот праздник должен выдерживать все традиции якутского народа. Сообща выбрали новое место, оборудовали его, как положено. Это живописное место расположено на восточно-южной окраине села, где свободно веет летний воздух и каждый чувствует себя частью этой природы.

И закипела работа.… Местность потребовала приложения немалых сил. Было проведено столько субботников по уборке территории силами населения, что не устояли даже пожилые. Организаторами были старосты микрорайонов и депутаты. Строительными работами занялись жители нашего села, чародеи деревянного зодчества. Было образовано 5 бригад. Всей этой работой руководил учитель трудового обучения, мастер своего дела, энтузиаст Моякунов А.С.

Результат превзошёл все ожидания. Основная поляна превратилась в сказочный городок, а местность около сцены с удивительно чистыми, почти декоративными пышными ёлками – в картинку. На праздник собрались главы и представители всех муниципальных образований района, за исключением разве что дальнего Толонского наслега. Прежнее место проведения праздника решили использовать только как парк отдыха.

За последние годы трудолюбивые беченчинцы заработали несколько грантов. Один – по программе «Добрых дел», два ­по здоровому образу жизни. В этом году школа по линии национального проекта «Образование» получила грант Президента России в размере 1 млн. рублей, а педагог школы В.В. Дегесова – грант Президента РС (Я) в 100 тысяч рублей.

Строится в Беченче детский сад, остались отделочные работы, которые наверняка будут завершены к 1 марта 2008г. А на новой площадке проведения Ысыаха будет продолжаться обустройство обрядового комплекса.

Основные вехи развития села Беченча

В 1898 г. открыта церковно-приходская школа.

В 1925 г. состоялся первый сход селян.

В 1927 г. был организован Нахаринский наслежный Совет. Было 9 колхозов.

В 1936 г. в Нахаринском совете имелось 268 хозяйств и 944 человек населения, из которых 80,7 % населения было коллективизировано.

Основное занятие населения: скотоводство, посев зерновых культур, лесозаготовки и подсобное – пушной промысел.

На 1 июня 1936 г. имелось конного и рогатого скота 1995 голов, 115 голов оленей. Хлебопахотных земель по наслегу – 440 га.

В 1953 г. колхозы объединились в колхоз «им. Маленкова».

20 мая 1957 г. приказом Минсельхоза ЯАССР был образован совхоз «Ленский». С этого времени колхоз «им. Маленкова» стал Беченчинским отделением совхоза «Ленский». Первым управляющим отделением был Саморцев Г. И.

В 1962 году сдана в эксплуатацию трасса Беченча-Мухтуя.

В 1975 г. Нахаринский сельский Совет был переименован в Беченчинский сельский Совет народных депутатов.

В 1991 г. открылась детская музыкальная школа с художественным отделением.

В 1994 г. открылся историко-краеведческий музей в с. Беченча.

В 1998 г. отмечено 100-летие средней Беченчинской школы им. Е. Мыреева.

С 14.01.2003 г. согласно Указу Президента РС (Якутия) № 682 от 08.01.2003 г. и постановлению Правительства РС (Якутия) № 47 от 30.01.2003 г. Беченчинская сельская администрация реорганизована в территориальную Беченчинскую сельскую администрацию муниципального образования «Ленский район» РС (Якутия).

С 01.01.2006 г. согласно Федеральному закону от 06.10.2003 г. № 131-ФЗ «Об общих принципах местного самоуправления в Российской Федерации» и Закону РС (Я) «Об установлении границ и о наделении статусом городского и сельского поселений муниципальных образования РС (Я) от 30 ноября 2004 г. № 173-3, № 353-IIIтерриториальная Беченчинская сельская администрация муниципального образования «Ленский район» реорганизована в муниципальное образование «Беченчинский наслег» Ленского района Республики Саха (Якутия).

В 2006 г. решением главы муниципального образования «Ленский район» определено проведение районного национального праздника Ысыах в с. Беченча.

Выдающиеся жители с. Беченча, гордость наслега

1. Попов Николай Егоровичс 1947 г. по 1968 г. проработал председателем Совета народных депутатов.

2. Саморцев Захар Иннокентьевич– участник ВОВ, кавалер 4-х орденов, участник парада Победы.

3. Мыреев Егор Ивановичбыл одним из зачинателей снайперского движения во второй мировой войне. Уничтожил более 60 фашистов, награжден орденом Красной Звезды посмертно.

5. Черепанова Татьяна Ивановна– заслуженный учитель школы ЯАССР, учитель якутского языка и литературы.

6. Черепанов Андрей Иннокентьевич– много лет работал директором Беченчинской средней школы, заслуженный учитель школы ЯАССР.

7. Захаров Василий Иванович– отличник народного просвещения, почетный гражданин Ленского улуса, проработавший директором Беченчинской средней школы и председателем Беченчинского сельского совета.

8. Попова Матрена Дмитриевна – её добросовестный труд оценен бронзовой медалью ВДНХ в 1974 г., орденом Трудового Красного Знамени в 1976 г.

9. Попова Федосья Сергеевна— с 1958 г. начала свою трудовую деятельность, работала дояркой на ферме. Ездила в г. Москву на ВДНХ в 1984 г. В 1990 г. Указом президента СССР награждена орденом Трудового Красного знамени.

Достижения наслега

2000 г.– Награждены грантом Правительства РС (Я) за активное участие в реализации задач общереспубликанского движения « 2000 добрых дел 2000 года»;

2001 г.– Беченчинскому наслегу присвоен статус опорного центра здорового образа жизни РС (Я);

2002 г.– первое место в районном конкурсе «Лучшая сельская семья»;

2002 г.– первое место в республиканском смотре-конкурсе работы женских объединений по номинации «Семейная экономика»;

2003 г.– первое место в районном конкурсе «Организация летнего труда и отдыха детей»;

2003 г.– второе место в республиканском конкурс «Организация летнего труда и отдыха детей»;

2003 г.– первое место в районном конкурсе сел и поселков по благоустройству и озеленению;

2003 г. – первое место в районном конкурсе « Молодая семья»;

2003 г. – 2004 г.- Первое место в районном конкурсе « Лучшее семейное подворье»;

2003 г.– Грамота Госкомитета Российской Федерации по физической культуре и спорту;

2004 г. – третье место в женской Спартакиаде Ленского района.

2000 г.– 2005 г.г.- первые места в районных сельских Спартакиадах.

2005 г.– первое место в женской Спартакиаде Ленского района.

2005 г.– первое место в смотре работы женсоветов Ленского района.

2005 г. – Беченчинская средняя школа получила высшую категорию и звание академической школы во Всероссийском конкурсе « Школа года».

2005 г.– Грант Правительства РС (Я) по поддержке гражданских инициатив здорового образа жизни.

2007 г. – школа по линии национального приоритетного проекта «Образование» получила грант Президента России в 1 млн. рублей.

2007 г. – ввод в эксплуатацию нового здания детского сада на 50 мест.

Источник

Adblock
detector