настоящая русская семья должна быть такой

Содержание
  1. Русские семьи до революции: домострой, много детей, дед да бабка
  2. Экономическая причина многодетности
  3. Бог дает детей – даст и на детей
  4. Сыновья и дочери
  5. Основа семейного воспитания – материнство
  6. Дед да бабка
  7. Счастье у каждого свое, а с любовью все сложно: как меняется российская семья
  8. Брак все еще чаще – официальный, а двое детей – это норма
  9. И большинство (66% населения) в первую очередь именно с семьей и детьми связывают понятие жизненного успеха, причем по мере уменьшения размера населенного пункта доля таковых нарастает.
  10. В современной семье сохраняются традиционные роли
  11. Чем вытеснены мечты о любви
  12. Нужно понимать, что счастье у каждого свое. И толерантность к разным формам семейной жизни – это тренд последних десятилетий. Каждая семья может быть счастлива по-своему.
  13. Сегодня мечты о любви даже у молодежи вытеснены надеждами на достаток, здоровье и справедливое общественное устройство.
  14. Лечить за деньги мы будем детей, а не себя
  15. Русская семья
  16. Как женились и как жили
  17. Дети в русской семейном традиции
  18. Сёстры и братья на Руси
  19. Все за сегодня
  20. Политика
  21. Экономика
  22. Наука
  23. Война и ВПК
  24. Общество
  25. ИноБлоги
  26. Подкасты
  27. Мультимедиа
  28. Общество
  29. Россия: есть ли будущее у традиционной семьи? (Eurasianet, США)
  30. Контекст
  31. Читатели «Таймс» о голосовании в России: одна только традиционная семья – уже повод голосовать «за»
  32. РГ: традиционная семья уходит в прошлое
  33. Статьи по теме
  34. Читатели «Факти»: Не разводитесь — мастурбируйте всей семьей хейтерам на зло
  35. Асахи: россияне пересматривают взгляды на дачу и семью
  36. Как пережившие войну женщины СССР отдыхали на работе от быта и открывали в себе красавиц (NYT)

Русские семьи до революции: домострой, много детей, дед да бабка

Получайте на почту один раз в сутки одну самую читаемую статью. Присоединяйтесь к нам в Facebook и ВКонтакте.

famili 01

Экономическая причина многодетности

famili 02

Климатические условия накладывали свой отпечаток на семейное благополучие крестьянской семьи. Одной семье было достаточно тяжело содержать престарелых родителей, поскольку имея 2.5 десятины, по данным князя Щербакова, средняя семья жила впроголодь. Поэтому родители могли быть уверены в гарантированном куске хлеба в старости только в том случае, если поднимали на ноги несколько детей – будущим своих кормильцев.

Бог дает детей – даст и на детей

famili 03

Не стоит преувеличивать религиозные каноны, связанные с рождением детей, но в ту пору считалось, что «грешно пытаться решать за Бога кому появляться на свет». Именно этим правилом и руководствовались в русских семьях до революции.

Сыновья и дочери

famili 04

Если первым ребёнком в семье была дочь, отец относился к ней равнодушно, а дома об этом говорили с сожалением. Разве бабушка прибавит: «ничего, нянька будет». А молодого отца, у которого родилась дочь-первенец, другие мужики на деревне имели право поколотить – «зачем девку родил». Бывало, что перепадало молодому отцу здорово, а он молчал, терпел, а потому, что «так издавна водится».

Основа семейного воспитания – материнство

famili 06

Сегодня интересно читать «Записки русского крестьянина», в которых уроженец села Карачун Задонского уезда Воронежской губернии Столяров рассказывает о роли матери в крестьянской семье. По его словам именно мать решала все бытовые проблемы детей, в том числе и продуктовое планирование и изготовление одежды. Да и авторитета в русских семьях у матери было не меньше, чем у отца.

famili 10

Дед да бабка

famili 08

famili 11

История Диляра Латышина в книге «История педагогики» пишет: « В деревнях часто можно было встретить на улице едва ступающего босыми ножками ребенка в одной коротенькой рубашонке. С корочкой хлеба в руке расхаживал он под окном избы, около которого сидела с работой мать, изредка на него поглядывая ».

famili 12

Поэтому велика в воспитании детей была роль бабушек и дедушек, которые не только присматривали за детьми, но и передавали им полезные знания. Часто происходило это через сказки, в которых шла речь об опасностях, подстерегающих в лесах и реках. Страх перед водяным, серым волком или другими «злыми героями» являлся своеобразным психологическим тормозом для вездесущего деревенского мальчишки, зачастую представленного самому себе. Зато с лет 10 его можно было встретить одного в лесу, в поле, он ходил в соседнее село и возвращался иногда поздно ночью без всякого страха.

Понравилась статья? Тогда поддержи нас, жми:

Источник

Счастье у каждого свое, а с любовью все сложно: как меняется российская семья

44158506941 b185783411 k

Брак все еще чаще – официальный, а двое детей – это норма

– Типичная российская семья сегодня – это какая?

Bezimeni 1 a

– В первую очередь стоит сказать, что мы, социологи, рассуждая об обществе, говорим скорее о трендах. И безусловно, любой может найти отклонения и сказать: «Ой, а у меня сосед не так живет, у него и мотивация, и ситуация другая». Но правило на то и правило, чтобы из него были исключения. Поэтому я буду говорить об изменениях, которые заметны.

Характеристик у современной семьи много, какие-то из них описывают ситуацию в большинстве российских семей: брак все еще чаще официальный, дети в семье – тоже норма (более того, такой нормой является двое детей) и т.д. А вот если говорить об отношениях супругов в семье, то они складываются очень по-разному, и нельзя сказать, что есть наиболее распространенная модель этих отношений.

Сегодня мы меньше говорим о семье расширенной. Россияне часто уезжают из городов, где родились и выросли, для учебы или в поисках работы, чтобы обеспечить лучшие условия жизни себе и своим близким. При этом члены расширенной семьи, клана перестают быть чем-то склеенным накрепко, и не только в части физического присутствия в жизни друг друга, но по характеру отношений.

Связи между родственниками ослабевают, уступают тесноте отношений с коллегами и друзьями. В свободное время с родственниками (помимо проживающих совместно) общаются уже далеко не все, а только 79% россиян, и это чаще женщины. Сегодня когда человек говорит о семье, то речь уже идет, в первую очередь, не о родительской, а о своей семье – супруге и детях. Сегодня семья – это те родственники, которые окружают нас ежедневно.

– Роль семьи в жизни людей как-то изменилась?

– Значимость семьи не ослабевает, семья была, есть и будет важна.

И большинство (66% населения) в первую очередь именно с семьей и детьми связывают понятие жизненного успеха, причем по мере уменьшения размера населенного пункта доля таковых нарастает.

В Москве этих людей меньше – 49%, так как в столице большой спектр и других амбиций – профессиональных, политических. Санкт-Петербург в этом вопросе скорее схож с провинциальными городами – 61%. В целом люди вне зависимости от места проживания гордятся своей семьей (85-89%).

А вот то, как семья организована, в каких формах существует, за что люди ценят ее сегодня, может отличаться от того, что было ранее. Безусловно, это самая инертная сфера нашей жизни, но и она не стоит на месте. Семья поддается изменениям последней, но рано или поздно сдается.

– Цифры, которые вы назвали, очень резонируют с представлением, что сегодня семья и брак в кризисе.

– Во-первых, нужно развести понятия кризиса семьи и кризиса института брака – это разные истории. Брак как норма потихонечку размывается, это правда, но остается доминантой. Большинство россиян (58%) состоят в браке, еще у 7% есть постоянные спутники жизни без регистрации отношений, 17% никогда не состояли в браке, 9% разведены и 10% – вдовы и вдовцы. В сельской местности и малых городах количество состоящих в браке выше. А вот в Москве, Петербурге и центрах субъектов высока доля тех, кто не состоит и никогда не состоял в зарегистрированном союзе (18-21%) и разведенных (11-12%).

photo 1519050381001 3018f81bca76

Совместное проживание сегодня рассматривается как закономерный предварительный этап семейной жизни, появляется своего рода новая брачная траектория: первый брак начинается с совместной жизни и только потом регистрируется, регистрация повторного брака тоже может откладываться. Возраст вступления в брак постепенно повышается. Согласно данным Росстата, в 1980 г. возраст жениха и невесты был менее 25 лет в 62 и 71% случаев соответственно, а в 2013 г. – всего лишь 25 и 39%.

В качестве нормы официальный брак поддерживают как культурные, так и многие средовые условия: вопросы раздела совместного имущества, наследования, обязательств родителей перед детьми после развода и т.д. Как и наоборот, в том числе нормативная среда влияет, например, на отказ от формального заключения брака. Институт брака существует не автономно от отдельных правовых аспектов.

В современной семье сохраняются традиционные роли

– А что еще изменилось за последние годы?

– Меняется, например, ситуация с гендерными ролями в семье: как распределяются роли между мужчиной и женщиной, чего они друг от друга ждут, как вообще уживаются. И здесь, с одной стороны, все меняется уже давно: казалось бы, размывается традиционная роль мужчины-кормильца и женщины-хранительницы очага, усиливается позиция женщины в обществе и ее роль, в том числе в паре.

Но что примечательно, в этом вопросе нет однонаправленного линейного продвижения: наблюдаются как усиление позиций женщин, так и определенные откаты этого процесса, особенно в периоды кризисов, усиливается запрос на традиционные роли женщин в благополучных слоях населения.

В начале 2000-х годов и в крупных, и в малых городах практически половина россиян (45%) поддерживала консенсусную модель семьи, когда нет кого-то главного и решения принимаются совместно, а 25% – прагматическую модель, в которой важные решения в семье принимает тот, кто лучше других ориентируется в современной ситуации. Традиционную, патерналистскую модель, в которой ведущая роль в семье принадлежит мужчинам, поддерживала четверть населения (25%). Утилитаристская модель, где глава семьи – тот, кто вносит наибольший вклад в семейный бюджет, в разные годы наименее популярна, около 10%. При этом мужчины во всех регионах чаще ориентированы на патерналистский, а женщины на консенсусный тип семьи.

Сегодня соотношение примерно такое же, и в современной семье сохраняются традиционные гендерные роли (мужчина – кормилец, а женщина – хозяйка и мать). Но в целом равными (35%) стали доли тех, кто придерживается совместного участия в вопросах жизни семьи, и тех, кому ближе модель, где мужчина – глава.

При этом, в отличие от крупных городов и даже Петербурга, где больше половины женщин и мужчин придерживаются консенсусной модели, парадокс наблюдается в Москве: женщины чаще мужчин предпочитают патерналистскую, традиционную модель (38% женщин и 33% мужчин).

photo 1480623940435 62a1340b08c6

– А с чем связан такой откат у женщин к традиционной роли?

– С одной стороны, это отсутствие у большинства женщин привычки брать на себя ответственность за положение семьи, в том числе в кризисные моменты. Сейчас я говорю именно о среде молодежи, которая как раз уже жила в новых реалиях, нежели женщины 90-х.

С другой стороны, на это же работает и то, что женщины обеспечивают решение большого количества проблем в самой семье: жизнь усложняется и обеспечение повседневного бытования семьи – это большая и сложная задача, которая требует порой нетривиальных навыков. И здесь есть в чем себя реализовать и проявить свой творческий потенциал.

Чем вытеснены мечты о любви

– Какие еще типы семей есть сегодня?

– Есть семьи, ядром которых становятся дети. Есть семьи, которые существуют вокруг ведения хозяйства, налаженного быта, семья в этом случае представляет собой «хозяйственную ячейку». Есть система отношений, где люди рассматривают друг друга в первую очередь как сексуальных партнеров. Примерно по 20% россиян считают такие модели семей идеальными.

А есть «семья как зона комфорта», когда дом – это комфортная повседневная среда, где люди – друзья и им друг с другом удобно. Эта модель формируется сейчас как раз преимущественно среди молодежи из мегаполисов. Но это не про «душа в душу» и «друг в друге раствориться». Это комфорт: с этим человеком надежно, спокойно, удобно в повседневном взаимодействии. О ней мечтает около трети населения. Столько же в качестве идеала рассматривает, в первую очередь, хозяйственные функции семьи.

То есть у россиян есть разные предпочтения, и это нормально, что и желаемые модели семьи у них тоже разные. Нет семей, которые хуже или лучше, просто они разные. И под свои предпочтения люди подбирают партнеров и выстраивают жизнь так, как им кажется максимально подходящим. Для кого-то благо – это ребенок, и он становится центром семьи, для кого-то счастье – когда дом полная чаша, а для кого-то – собственная автономность.

Нужно понимать, что счастье у каждого свое. И толерантность к разным формам семейной жизни – это тренд последних десятилетий. Каждая семья может быть счастлива по-своему.

Все модели, которые я назвала – условные «чистые» типы. Это просто точки приоритетных предпочтений, а на практике они несколько смешиваются.

– А раньше таких типов семей не было?

– С либерализацией сознания, появлением свободы самовыражения и просто социальными трансформациями последних 30 лет произошло определенное ослабление рамок. И сейчас мы более толерантны к неодинаковости, нешаблонности, чем это было 30 лет назад. Т.е. хорошо – это не только «влюбился, женился, родил двух детей и до конца своей жизни вместе».

Раньше практики тоже были разными: где-то была любовь до конца дней, где-то была личная история мужчины и женщины, которая перетекала в семью для детей, а где-то выдерживание шаблона при внутренней «несчастливости». При этом внешний облик хорошей семьи был в целом значительно больше унифицирован.

photo 1532377416656 e35d0e574765

Сейчас нормы не настолько жесткие, есть представления, что люди разные, что живут они по-разному, радует их разное и все они имеют право на их персональное индивидуальное счастье.

– То есть теперь за долгую жизнь семьи отвечает сама семья?

– А это как раз вопрос о том, что для человека есть семья. Это же не только взаимоотношения между мужчиной и женщиной, это еще и ряд сопутствующих задач – рождение и воспитание детей, обеспечение хозяйственной составляющей, где супруг рассматривается в разных ролях – и друг, и хозяин, и отец или мать детей – то есть много чего примешивается к личным отношениям супругов.

И все зависит от ядра, приоритетов, вокруг которого семья держится, оно должно быть актуальным всегда. Если семья крутится вокруг какого-то хозяйства, то это как раз хорошо – всю жизнь вокруг одной совместно наполняемой чаши. Если мы говорим о семьях, которые существуют ради детей, то в них бывает кризис, когда дети вырастают и улетают из гнезда. Если семья держится вокруг комфорта, то когда он пропадает по разным причинам, мужчина и женщина могут решиться на разрыв отношений. Особая история с семьями, где отношения построены только на чувствах. Вопрос продолжительности супружеского союза – это вопрос того, что его участники в нем ценят.

– А здесь есть место любви? Или достаточно уважения и удобства?

– Любовь – это очень сложный показатель для исследования, в том числе для самих респондентов. Есть данные, что в начале 2000-х годов только 5% женщин в возрасте от 17 до 50 лет говорили, что встретить настоящую любовь не входит в их жизненные планы.

Сегодня же встреча с настоящей любовью – лишь 12-й из 14 жизненных приоритетов россиян, среди таких, как например, получить хорошее образование, иметь свою отдельную квартиру, дом, открыть собственное дело, иметь хороших детей; жить в достатке, иметь хорошее здоровье, стать уважаемым и известным человеком и так далее.

Сегодня мечты о любви даже у молодежи вытеснены надеждами на достаток, здоровье и справедливое общественное устройство.

В то же время хорошая семья занимает 4-е место в этих приоритетах и является мечтой для 17% россиян.

Лечить за деньги мы будем детей, а не себя

– А как меняется отношение к детям?

– Согласно данным ФНИСЦ РАН 2014 года, только 55% россиян хотели бы иметь детей. Из них 10% – одного ребенка, 30% – двоих и 15% – больше двух, то есть сегодня для россиян, желающих стать родителями, идеальное число детей – двое. У трети (34%) уже есть один ребенок, еще у трети (34%) – двое и у 7% – более двух.

Основные приоритеты в воспитании детей для россиян – это образование, деловые качества (деловая хватка и профессия, обеспечивающая «кусок хлеба»), сознательность (гражданская позиция, демократические ценности, умственные способности), толерантность (вера в Бога, терпимость), стойкость и умение постоять за себя, честность и доброта, самодисциплина.

У москвичей отмечается несколько более сильная ориентация на воспитание у детей веры в Бога и терпимости, впрочем, как и желание развить деловую хватку и гражданскую позицию.

При этом, вне зависимости от типа семьи, дети продолжают быть точкой инвестиций в семьях. И о чем бы мы ни говорили: образовании, здоровье, отдыхе, инвестиции в детей имеют больший приоритет по сравнению с инвестициями в жизнь родителей. Лечить за деньги мы будем детей, а не себя, и вкладывать в их образование и отдых тоже больше, чем в свое. И нет никаких предпосылок, что будет что-то меняться.

– А если говорить об инвестициях со стороны государства? Какое направление нужно развивать в первую очередь, на ваш взгляд?

– На мой взгляд, однозначно нужно поддерживать систему материнства и детства. При этом нужно понимать, что инвестирование в человеческий капитал доступно далеко не всем и максимальная отдача от инвестиций в человеческий капитал – это инвестиции в дошкольном возрасте. То есть, чем раньше вы инвестируете в ребенка, тем выше будет отдача на условный рубль от таких вложений.

photo 1531816466008 90e3a4b01450

А инвестиции в детей дошкольного возраста у нас вообще выпадают из зоны внимания государства: дошкольная инфраструктура весьма ограничена и выстроена по принципу пригляда и надзора, а не образования и воспитания. Соответственно, эту функцию инвестиций в детей государство не выполняет. И мы понимаем, что благополучные слои населения имеют ресурсы и оплачивают вложения в ребенка, в отличие от тех, у кого ресурсов нет. Это будет только усиливать неравенство россиян из разных социальных слоев.

В этой связи мне кажется более эффективным создание именно доступных институтов, связанных с образованием и воспитанием детей. Детские сады должны предусматривать образование. Утрата яслей – это тоже потеря для нашей социальной политики. И здесь вопрос не только в высвобождении времени и ресурсов женщин, но и вопрос компетенций у родителей, чтобы самим заниматься ребенком. Соответствующие представления и желание есть далеко не у всех.

– Можно предположить, в какую сторону семья будет развиваться дальше?

– Создание счастливой гармоничной семьи для россиян сегодня – это одна из жизненных задач, которую каждый должен для себя решить. Она в меньшей степени связана с мечтаниями или особенными амбициями и скорее является нормой. В ближайшее время ситуация сильно не изменится. Будет лишь происходить поиск оптимальной для каждого конкретного случая модели семьи. Это, по сути, часть поиска собственного счастья.

Наблюдаемые откаты к традиционным представлениям, которые мы отмечаем, – это определенный сигнал о том, что мы не будем уходить от них далеко. При этом разнообразие микромоделей семейных отношений будет развиваться, и именно через их неодинаковость и многообразие мы и будем искать пути развития семьи.

Источник данных: общероссийские репрезентативные исследования Федерального научно-исследовательского социологического центра Российской академии наук 2003-2018 гг.

Источник

Русская семья

russkaya semiya

Русская семья сейчас постепенно приближается к европейской — эмансипация и равноправие полов делают своё дело. Хотя ещё один век назад (немного по меркам истории) ситуация была совсем другая.

Как женились и как жили

В русской деревне было, условно говоря, два типа семей. Первая — «малая», когда в доме жили только родители и дети. Вторая — «большая», в доме могли жить до четырёх поколений и по мужской и женской линии. Представьте себе — под одной крышей приходилось уживаться 15-ти людям. Но это была необходимость — лишние руки в хозяйстве никогда не бывают лишними. Вплоть до XIX века «большие» семьи были особенно распространены на средней и южной полосе России, где широко было развито земледелие и система барщины.

Kulikov Semiya lesnika

(И. С. Куликов «Семья лесника»)

Русские деревни прошлых веков обычно состояли из четырёх-пяти семей с одинаковой фамилией. А потому замуж предпочитали брать девушек из соседних сёл, чтобы избежать кровосмешения. Запрещались браки близкородственных людей до шестого колена, хотя на это иногда не обращали внимания — жениться на кузине (двоюродной сестре) было в порядке вещей.

Blagoslovenie nevesty

( И. С.Куликов «Старинный обряд благословения невесты в городе Муроме» )

Женитьба в русской семье всегда сопровождалась обручанием, что символизировало клятву перед Богом в неразрывности уз. Повторный брак был запрещён. Нарушить закон человеческий — постыдно, но можно. Нарушить клятву перед Богом — нельзя.

Но были исключения, когда повторно женились, но только тому, кто был невиновен в распаде семейных отношений. А вот принципиальное безбрачие считалось чем-то оскорбительным. Мужчину, ни разу не женившегося, считали с неправильным отношением к нормам и уставам общества. Тем более, что только женатым семьям мог быть предоставлен личный земельный надел, а ещё — только семейные мужчины имели голос на общесельских собраниях и могли влиять на общество. В любом случае, даже с одобрения общества и по необходимости, вступать в брак можно было не более трёх раз.

Дети в русской семейном традиции

Женщина должна была не просто произвести на свет ребёнка, но и обеспечить его правильное воспитание. Тоже самое касалось и отца:

Karl Vikentievich Lemoh Roditelskaya radost

( Лемох Карл Викентьевич «Родительская радость»)

Обычно лет до шести-семи, воспитанием детей занималась исключительно мать, отец в это время был обязан поддерживать хозяйство, обеспечить семью и «лишние рты». Как только дети подрастали, женщина продолжала заниматься воспитанием девочек. Она должна была сделать из них желанных невест — хорошо одетых, хозяйственных и скромных. Мужчина брал под опеку мальчиков — работы в поле, по домашнему скоту, в лесу. Отец старался сделать из сына «настоящего мужчину», который сможет заботиться о себе и своей семье.

Kulikov V krestiyanskoy izbe

( И. С.Куликов «В крестьянской избе» )

Россия изначально была патриархальной, где главную роль и в семье, и в обществе, играл мужчина. Он также занимался и наказанием-поощрением отпрысков. Есть пословица: «ненаказанный сын — бесчестье отцу». Правда, наказание должно быть обоснованно, если «бить с горяча», уважение в обществе никогда не заслужишь.

Сёстры и братья на Руси

Традиционные русские семьи были большие, родить менее трёх детей считалось неправильным. Конечно, пол детей тоже отразился на традициях русской семьи. Рассмотрим эти отношения.

Bogdanov Belskiy Virtuoz

(Н.П. Богданов-Бельский «Виртуоз»)

Братья. «Брат за брата пуще каменных стен» — лучше этой пословицы сказать нельзя. Братья были одним целым, обидеть брата — обидеть всю семью, за которую вступится второй, третий брат, а при необходимости и отец. Старшие братья всегда оберегали младших, наказывали обидчиков, а со временем — становились правой рукой отца, помогая по хозяйству и принимая важные решения на сходах сельского схода.

Сёстры. Особое место занимала старшая девочка. Со временем, если она не вышла замуж, она становилась «большухой» — правой рукой матери, помогая и с младшими отпрысками, и по хозяйству. Если в семье появлялся младенец, он часто переходил под опеку сестры-пестуньи. Но если мать заранее позаботилась о воспитании дочерей, они «уходили в другие дома», то есть женились и шли жить в дом мужа, либо новый, построенный общими усилиями родителей с обеих сторон.

Многие традиционные праздники на Руси всегда были общесемейными или даже общесельскими мероприятиями. И в большинстве случаев привязывался к христианским празднованиям. Отмечались целыми семьями и всей деревней, селом с шумными и весёлыми народными гуляньями.

Источник

Все за сегодня

Политика

Экономика

Наука

Война и ВПК

Общество

ИноБлоги

Подкасты

Мультимедиа

Общество

Россия: есть ли будущее у традиционной семьи? (Eurasianet, США)

Вопреки усилиям властей и РПЦ, представления россиян о семье и браке эволюционируют в том же направлении, что и на Западе.

Официальный идеал многодетной, многопоколенной, крепкой и консервативной семьи вступает в противоречие с реальностью.

Пропаганда «традиционных устоев», оправдываемая заботой о рождаемости, на практике, похоже, оказалась малоэффективной. Вопреки усилиям государства и РПЦ, представления россиян о семье и браке эволюционируют в том же направлении, что и на Западе.

Как видят семью государство и церковь

Высшим приоритетом семейной политики в РФ неизменно является поощрение рождаемости. Нацпроект «Демография» ставит целью увеличить среднее число детей, рожденных одной женщиной, с 1,6 до 1,7 к 2024 году.

Концепция государственной семейной политики до 2025 года считает идеалом «большую многопоколенную семью», когда бабушки и дедушки проживают под одной крышей с детьми и внуками.

Согласно документу, в такой семье дети лучше усваивают традиционные моральные ценности, защита которых стала основой официальной идеологии при президенте РФ Владимире Путине (их исчерпывающего перечня не существует).

Концепция также подчеркивает «ценность брака», под которым понимается «союз мужчины и женщины, основанный на государственной регистрации» и заключаемый, главным образом, для воспитания детей.

Руководствуясь этими принципами, власти обещают добиваться уменьшения числа разводов и стимулировать «полные благополучные многодетные семьи».

При этом одним из принципов семейной политики является невмешательство в ее внутреннюю жизнь и «презумпция добросовестности родителей» (некоторые эксперты считают норму индульгенцией для домашних тиранов).

Контекст

247659764

Читатели «Таймс» о голосовании в России: одна только традиционная семья – уже повод голосовать «за»

РГ: традиционная семья уходит в прошлое

Влиятельным участником дискуссий о семье, браке и морали является Русская православная церковь.

Социальная концепция РПЦ рассматривает семью как «малую церковь» — общину верующих, в которой жена обязана повиноваться мужу «как Господу». Формально признавая равноправие полов, духовенство настаивает на жестком разграничении гендерных ролей в семье.

«Различие между полами есть особый дар Творца», — поучают авторы документа. Из этого следует, что общественная и профессиональная деятельность женщин заслуживает одобрения лишь тогда, когда не противоречит «женскому естеству», то есть роли супруги и матери.

Патриаршая комиссия по вопросам семьи противостоит законопроектам против домашнего насилия, видя в них покушение на устои и проявление «радикального феминизма».

Таким образом, в глазах светских и духовных элит идеальная семья выглядит как разнополая, полная, крепкая, многопоколенная, официально зарегистрированная, богобоязненная, патриотичная и воспитывающая как минимум двоих детей.

«Законный» брак теряет популярность

Для 96-99% россиян благополучие семьи — включая такие его аспекты, как здоровье, безопасность и материальное положение — являются высшими ценностями, показал октябрьский опрос ВЦИОМ. Такую же картину рисуют и опросы прошлых лет.

Для сравнения, продвижение по карьерной лестнице считают важным лишь 39% респондентов, а участие в общественно-политической жизни — 45%.

При этом граждане отнюдь не отождествляют семью и официальный брак. Согласно Росстату, в 2010 году на тысячу человек населения приходилось 8,5 брака, а в 2019-м — лишь 6,5.

Это в точности соответствует ситуации в США, но несколько больше, чем в Евросоюзе, где в 2017 году зафиксировали 4,4 брака на тысячу.

Итоги нынешнего года, вероятно, будут еще скромнее, что объясняется карантином, внесшим коррективы в работу загсов.

«Брак давно перестал быть экономической сделкой. Часто он не рассматривается как союз на всю жизнь, — объясняет тенденцию директор Ивановского центра гендерных исследований Ольга Шнырова. — Людям важнее, какие эмоциональные отношения [в нем] складываются. Государству удобнее зафиксированные браки, потому что так удобнее считать население и платить социальные пособия. [Но] в условиях рыночной экономики люди начинают понимать, что брак — не только права, но и сложности, которые могут возникнуть при разделе имущества или [установлении] опеки над детьми».

Все больше российских пар предпочитает жить в фактическом (не зарегистрированном) браке. Согласно мартовскому опросу ВЦИОМ, в таких союзах состоят 10% россиян, в том числе 16% молодежи. В 2007 году подобных пар было 7%.

Россияне толерантны к бракам «де-факто». В 2018 году их считали нормой 46% респондентов ВЦИОМ (против 45% осуждавших). Около 40% считали возможным уравнять в правах «расписанные» и «нерасписанные» пары.

«Люди хотят сначала посмотреть, как сложатся их отношения. Поэтому заимствуется западная модель „пробного брака»», — отмечает Шнырова.

Такая позиция идет вразрез с мнением РПЦ и парламентариев, отклонивших законопроект, наделяющий фактических супругов теми же правами, что и «законных».

В то же время 71% опрошенных ВЦИОМ в 2018 году полагали, что перед рождением детей паре лучше оформить свои отношения. По данным Росстата, доля внебрачных детей составляет в России 21,2%, примерно вдвое меньше, чем в Евросоюзе и США.

Токсичные отношения разъедают брак

Вопреки декларациям властей, количество разводов в РФ не снижается: в 2019 году на тысячу человек приходилось 4,2 расторгнутых брака — столько же, сколько в 2005 году.

Примечательно, что в России семьи распадаются вдвое чаще, чем в «бездуховной», по мнению консерваторов, Западной Европе и в полтора раза чаще, чем в США.

Хотя обновленная Конституция провозглашает брак «союзом мужчины и женщины», на две полные российские семьи с детьми приходится одна неполная (как правило, «женская»). Доля таких семей в РФ (32%) в два с лишним раза больше, чем в ЕС и почти в полтора раза больше, чем в США.

«Новая ценность — психологически комфортные отношения — выходит на первое место. Женщины являются передовиками в борьбе за эти комфортные психологические отношения (поэтому именно они чаще всего инициируют разводы)», — считает член Правозащитного совета Санкт-Петербурга Наталия Ходырева.

Пару лет назад понятие «токсичный» применительно к общению вошло в широкий обиход, и даже было объявлено «словом года». Отказ от токсичных (замешанных на зависимости) отношений становится тенденцией в противовес представлениям о нерушимости и святости брака.

Все больше молодых пар пытаются жить по-новому, пытаясь строить более равные и открытые отношения.

«Зарождается множество новых вещей (стилей семейной жизни), например, полиамория. Это когда мужчина и женщина открыто обсуждают друг с другом своих других [сексуальных] партнеров, и для них это нормально. Хотя в некоторых высокообразованных семьях это было и сто лет назад», — отмечает Ходырева.

Экономика против традиции

Семейные ценности россиян меняются буквально на глазах, показал ноябрьский опрос ФОМ.

О том, что мужчина и женщина должны поровну делить домашнюю работу, заявили 91% опрошенных (в 2000-е годы так думали порядка 70%, а в начале 2010-х — 80%). Что труд по дому — главным образом, задача, женщины, заявили всего 4% респондентов, по сравнению с 14% в 2013 году и 26% в 2003 году.

«Феминистская повестка проникает в массы, потому что отражает реальные изменения в жизни общества… В традиционной семье муж работает по 24 часа сутки, а всю семейную сферу оставляет жене… [Это] изолирует мужчину, лишая его эмоционального контакта с близкими… На Западе проблему решает концепция ответственного отцовства, подразумевающая активное участие мужчины в жизни семьи… В нашей стране [эта идея] начинает восприниматься нормально молодым и средним поколением», — считает Ольга Шнырова из Ивановского центра гендерных исследований.

Переделу сфер ответственности способствует и то, что в крупных городах заработки жен все чаще становятся основой семейного бюджета. Это подрывает традиционную роль мужа как кормильца и главы семьи.

Подавляющее большинство (81%) респондентов ноябрьского опроса ФОМ не видят ничего дурного в том, что работающая жена получает больше мужа. В 2013 году так думали 57%, а в 2007-м — 53%.

Насилие — не скрепа

Большая часть (79%) собеседников «Левада-центра» поддерживают принятие закона, защищающего домочадцев от семейного насилия. Свыше 60% россиян обоих полов (и 74% женщин) признают важность проблемы для общества. Однако церковь и государство противятся инициативе.

Впрочем, по мнению Натальи Ходыревой из Правозащитного совета Санкт-Петербурга, результаты опросов едва ли отражают реальную картину отношений в российских семьях.

Многопоколенность не в моде

Официальный идеал «многопоколенности» не вызывает энтузиазма у россиян, так как противоречит все более востребованной идее личного пространства.

Доля многопоколенных семей сегодня составляет порядка 12% против 22% в 1990-е, отмечает социолог Екатерина Тарасова.

Четверть россиян, недавно опрошенных исследовательским холдингом «Ромир», признались, что считают пожилых людей «обузой» для более молодых поколений (схожие настроения фиксируются и на Западе). Согласно ВЦИОМ, число людей, готовых отдать детей на воспитание бабушке или дедушке, вдвое меньше (27%), чем предпочитающих детский сад (66%).

Впрочем, за пределами центральной части РФ доля многопоколенных семей в последние десятилетия растет, отмечала Тарасова. Но, ее мнению, это связано не с возрождением традиционных ценностей, а с бедностью, недоступностью жилья, нехваткой мест в детсадах.

По мнению Шныровой, за пропагандой «многопоколенности» кроется банальное стремление властей сэкономить на поддержке пожилых.

«Есть понятие sandwich generation, которое касается женщин среднего возраста, на которых, с одной стороны, еще висят маленькие дети, а с другой, — престарелые родственники, о которых государство практически не заботится… Но им (властям) так удобнее, потому что дешевле», — считает исследовательница.

Приносит ли плоды пропаганда многодетности?

Отношение к многодетным семьям в обществе улучшается, отмечает исследование ВШЭ, а доля рожденных в них детей растет: с 7% в конце нулевых до 10% в прошлом году. При этом рождаемость в целом продолжает снижаться.

Россиянки в среднем заводят не больше детей, чем европейки или американки. Пик рождаемости (1,77 ребенка в среднем на одну женщину) пришелся на кризисный для экономики 2015 год. После этого кривая поползла вниз. В 2019 году показатель снизился до 1,57. Это столько же, сколько в Евросоюзе, и несколько меньше, чем в США.

«Для расширенного воспроизводства [населения] нужно не менее трех детей (в среднем на одну женщину). Два ребенка — это простое воспроизводство; один — население сокращается», — объясняет Ольга Шнырова.

Статьи по теме

246322584

Читатели «Факти»: Не разводитесь — мастурбируйте всей семьей хейтерам на зло

Асахи: россияне пересматривают взгляды на дачу и семью

Как пережившие войну женщины СССР отдыхали на работе от быта и открывали в себе красавиц (NYT)

Большинство россиян мечтает о двух детях, но этим планам мешают нехватка денег (об этом говорят 70% мужчин и 73% женщин), жилищные трудности, невозможность совмещать работу с заботами о ребенке, дефицит мест в дошкольных учреждениях и прочие экономические проблемы.

Кроме того, стремление к личностной и профессиональной самореализации заставляет россиянок позже выходить замуж и откладывать рождение детей.

За последние два десятилетия наиболее распространенный возраст вступления в брак (для невесты) и рождения первенца сдвинулся до 25-34 лет, что соответствует европейской и американской норме.

«В наших больших городах супружеские пары думают так же, как и американские или европейские: нужно заложить начало карьеры, а потом уже заниматься детьми», — комментирует Шнырова.

Количество абортов в России неуклонно снижается. По последним данным Минздрава, в 2018 году на тысячу женщин приходилось 14,7 прерываний беременности, тогда как в 2005 году — 38,2.

По-видимому, это объясняется не столько ограничениями на проведение процедуры, введенными, в том числе, по настоянию церкви, сколько возросшей осведомленностью о сексе, доступностью противозачаточных средств и распространением медикаментозных абортов. Та же тенденция наблюдается в западных странах и по всему миру.

Какой должна быть семейная политика?

Если государство действительно хочет повысить рождаемость, оно должно усилить социальную поддержку семей, уверены обе собеседницы Eurasianet.org.

«Ценности, идеология — это, конечно, хорошо. Но люди не будут рожать, если у них нет к этому экономических стимулов… Государственные средства расходуются нецелесообразно. Нужно… создавать экономическую и социальную инфраструктуру для поддержания семьи», — говорит Ольга Шнырова.

«Алармистская тенденция, направленная на повышение рождаемости путем запрета абортов — это желание решить сложную проблему дешевым способом. Мы тратим на поддержку семьи в десять раз меньше ресурсов, чем Франция», — вторит ей Наталия Ходырева.

Необходимо существенное расширение сети детсадов, кризисных центров для женщин, домов престарелых и других социальных служб, полагают эксперты.

«Роддома должны быть маленькими, дружественными по отношению к женщинам, а не огромными комплексами, куда роженица едет за 30 километров», — приводит пример правозащитница.

Необходимо позаботиться и о трудовых правах родителей, тем самым побуждая их к равному участию в воспитании детей.

«Законодательство должно предоставить женщине возможность гибкого графика, сокращенного рабочего дня без потери заработной платы», — говорит Шнырова.

Дополнительные возможности должны появиться и у мужчин, многие из которых не могут получить отпуск по уходу за ребенком, даже имея такое желание.

По мнению исследовательницы, властям следует поощрять ответственное родительство. Например, обучать как будущих матерей, так и их партнеров, уходу за младенцами.

Российская семья трансформируется, а притязания властей на то, чтобы сделать ее более «традиционной», не имеют под собою почвы. Старательно не замечая этого, государство рискует окончательно утратить контакт с реальностью, предупреждают эксперты.

Материалы ИноСМИ содержат оценки исключительно зарубежных СМИ и не отражают позицию редакции ИноСМИ.

Источник

Adblock
detector